百骑司得到了一整套长安，万年两县的施政方针，方法，以及他们总结出来的经验教训。
其中，记录之详细，检讨之认真，应对之绝妙，在李治眼中已经近乎于道。
一般情况下，文人做学问才会进行如此繁复的记录，反省，没想到，云初，温柔在治理地方的时候，以做学问的态度来面对整个长安的治理工作。
就是因为施政过于小心，过于繁复，李治才果断地将云初从自己构建的野心家名单上去除了，因为，这样做事情的人，就不可能造反，更不可能是一个隐藏的野心家。
治理一个长安城，就足够消耗掉云初所有的时间，与精力，哪里还有多余的心情去谋逆作乱？
皇后自然是看不到这一点的，她在衡量一个人的时候，首先就推定此人有罪，然后，再考虑这个人是不是被冤枉了，这一点从她执掌大权之后的行为就能看出来，就连狄仁杰这样的家伙也被弄进监牢，面对酷吏直接承认人家拟定的罪行，然后再求脱困之法。
由此可见，武媚眼中没好人。
不过，从她成长的环境就能看出来，她这样做是很有道理的，因为，从她出生的那一刻起，就基本上没遇过什么好人。
在满是恶人，恶意的环境里长大，自然诞生出类似荀子对人性的结论——性本恶！
唐人对于道的追求是近乎苛刻的，不管你追求的是什么样的道，都愿意为自己的道殉葬。
在李治眼中，云初追求的就是类似商鞅一样的富国强兵之道，只不过，云初充分的吸取了商鞅的教训，不仅仅跟他这个当朝皇帝搞好关系，还主动为皇朝培养下一代君主。
唯有如此，他在长安施行的道，才能延续下去，不至于像商鞅一样在秦孝公死后，立刻就被秦惠王诬陷谋反，死后还被五牛分尸，身死道消。
有那么一阵子，李治甚至觉得自己便是云初的知己，这个世上，或许唯有他才明白云初为何会对高官厚禄不屑一顾。
越是这样想
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