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关于皇、帝、王、天子、天道(第1节)

文字是文化的载体。

记录文化,传承文化,传播文化。

文化需求又反过来推动文字演变,二者相辅相成,相互促进。

如果要谈一个字或词的意义,就不得不谈其起源与演变,直至如今之含义。

“王”此字始见于商代甲骨文,指事字,其甲骨文像斧钺之形,“王”便是以斧钺象征王权。

本义是古代的最高统治者。

商代甲骨文(图1-3)是一把大斧的斧头部分的轮廓图形。这种大斧是古代用来杀戮的兵器,是奴隶主和封建领主对农奴,隶役、战俘、罪犯实行屠杀的工具。

谁掌握了这残害人的凶器,谁便有至高无上的权力,称王称霸,因此古人造字使以这大斧作为权力的象征。

这个字充分展示了统治的底色是暴力这一基本原理。

在周朝礼崩乐坏之前,只有最高统治者才能称王,其余诸侯位列王爵以下,在嬴政称皇帝之前,包括诸侯,王就是最高统治者的意思。

即便后来王变为一种封爵,但是王依旧是地位和身份的象征,是仅次于最高统治者皇帝的象征,即便是现代,也是被引申表示“首领”的意思。

“皇”此字始见于商代甲骨文,其古字形一般认为像火炬光焰上腾的样子,应是“煌”的本字。

古先民崇拜火,故“皇”含有高贵之意,又指庄严、伟大。

皇在古籍中可转指天神、先人。

又特指远古的帝王。

“皇”字构型解说不一。

图1为甲骨文的“皇”字,看上去就像一盏古代的灯,上面火光闪烁。

又作图2,附加音符“王”。西周金文在下部增添两短横,中为灯盘,下像灯座。

有的学者认为“皇”是“辉煌”的“煌”的本字,加“火”作“煌”。

朱芳圃《殷周文字释丛》:“皇,即煌之本字。”

也有的人认为“皇”像王著冠冕

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