李唐初时常用的一种作为笼络也好、羁縻也好、权宜之计也好的政治手段。而这些被赐姓为李的，有得善终者，如徐世绩等，有为李唐殉国者，如胡大恩，有最终落了个谋反处死的结局者，如罗艺、高开道、李孝常等，有疑惧而死者，如杜伏威。这些，且也不必多说。
简言之，赐姓在原本时空的唐初，可以说是屡见不鲜。
则便说了，既然原本时空，李唐在唐初时曾经这般广泛的赐姓，为何李善道却截止目下为止，尚未赐过异姓为李？这当然是因为两者所面临的形势不同之故。李唐在给这些人中的大部分赐姓时，面临的是什么局面？关中、河东等地都还不太稳定，这个时候，有远在异地的的割据势力归附於它，像罗艺、高开道、杜伏威这些，李唐该怎么办？少说也得一个王爵之封，就如李善道面对该怎么封赏杜伏威这件事的为难了，便赐为李姓，既实惠到了，又示以为了恩宠，两面俱全。但李善道而下的地盘，却都是他实打实打下来的，他都是可以直接控制的，这般，他自然就不需要用赐姓、封王这种手段来笼络人心或彰显恩宠。却也无须多提。
只说听了李善道提出的解决此难的此一“赐姓”之法后，屈突通、于志宁等遂俱不再有异议。
于志宁说道：“陛下此法，实为高明。赐姓之举，不费一兵一卒，而收人心於无形，化异姓为同体，实为御天下之妙术。既彰陛下恩泽，又不失朝廷体统，两全之策也。更可激励后来者效忠归附，使天下知朝廷有此宽仁之典，凡有功者皆得荣宠，纵异姓亦可享宗室之贵。则豪杰闻风而至，必争相自效於朝廷。臣再无疑虑，唯听陛下裁决施行。”
屈突通等也都称善。
“既如此，伯褒，便为我拟旨，赐杜伏威国姓，称其忠勇冠绝，功在社稷，特许宗籍属籍，赐田宅於贵乡……，不，洛阳！另授东南道行台尚书令等任，仍统本部兵马，镇守江淮。其军有功将士，各依功绩擢升赏赐，务使天下知我朝赏不逾时，恩必加信。”李善道拍板令道。
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