曾国藩新收的好徒儿黄世杰才凑上前去，一边递过去一条手绢，一边低声道：“老师为今之计，您如果还想忠孝两全，恐怕.得读一读《反经》了！”
这话要是早一些说，一定被曾国藩一顿猛批。
虽然曾国藩也读了《反经》，但那是批判性的阅读，目的还是为了“批”，而不是为了“反”。
但曾国藩现在已经没那心气了，只是沙哑着道：“此话怎讲？”
黄世杰道：“老师，忠臣孝子，皆是他人评述老师若手里有兵，便是行了张良弼、李思齐之事，谁敢言老师不忠？老师若手里没有兵，哪里还有忠孝两全？只怕弃了老大人，朝廷之中还是会有人说老师不忠不孝的！”
曾国藩脸色一变，似乎来了精神，三角眼一眯，恶人脸一沉，低声道：“那回信该如何写？”
黄世杰说：“当然是要保老大人安危的！恩师您先占住个孝，同时求长毛那边把这事儿暂时瞒一瞒。然后学生马上护着您往常德府去，把那个‘忠’也占了！皇上让您当湖南团练大臣的旨意现在还有效，您得尽快当上，把权柄握在手里，这是忠啊！
忠孝忠孝，那是不分家的，有了忠，才能有孝！”
郭嵩焘也给曾国藩分析道：“子英说的没错，涤丈您只有隐瞒了令尊、令弟被长毛抓住的事儿，才能当团练大臣，只有当上了湖南团练大臣，才有机会把洪大全从皇上那里要过来只有洪大全到了您手里，您才能拿他换回令尊和令弟啊，只有换回了令尊、令弟，涤丈您才能一心一意忠大清啊！这才是忠孝两全之法！”
郭嵩焘到底是进士，这逻辑真是太严密了，他的这番话说简单一点就是曾国藩只有欺君罔上，拥兵自重，才能把爸爸、弟弟换回来，只有换回了爸爸和弟弟，他才能当孝子、忠大清。也就是说，只有欺君罔上、拥兵自重，才能当大清忠奴！
而欺君罔上、拥兵自重等同于造反！
也就是说，只有造反，才能当忠臣！
曾国藩如
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