的道路，但我和我的姐妹志不在此，我来中国的目的是为了信仰.我们的信仰在天京，那里有上帝之子！”
这位“佐久间”名启之助，精通儒学，所以也学着中国的儒生为自己起了“字”和“号”。他字子明，号象山，眼下以佐久间象山之名行事。
他是松代藩的武士，还在江户神田开设了象山书院，门徒众多，还曾经在藩主真田幸贯任幕府老中时担任幕僚，负责筹划海防，提出了《海防八策》，去年黑船叩关后又提出了《论时务十策》。
这一次，他是被门人吉田松阴说动，偷偷登上“粤发”号轮船跑到上海来探寻一下救国之道的——这大概就是罗雪岩拉着大清国和英、美、法三国列强一起入侵日本的副作用。
本来日本国的这票志士想找个救国之路还得想办法“润”欧美，现在简单了，买张船票在大阪、长崎登船，几天就能到上海，再多两天就能到天京，再不济还能去天津。
三条现成的“救国之路”就摆在那里但是该抄哪一条，能抄哪一条可就是个大问题了！
毕竟中国的体量摆在那里，一旦中国工业化了，日本还能有什么样的工业化路线可以走？
而日本这块土地，以19世纪甚至20世纪初的农业技术，不依靠工业化，又能有什么路子能喂饱三四千万人口？
不过这些问题不是稻子这个底层的日本混血女性需要考虑的，她现在只需要遵照“主上”洪大全的命令，把自己送进洪秀全的太阳宫就行了
所以当“粤发”号靠上外滩的一处客运码头的时候，穿着身洋装的稻子便向佐久间象山深深鞠了一躬：“佐久间大人，我们不会在上海下船，希望以后还能有再见的机会。”
佐久间象山也回了一礼，然后就目送着稻子带着一群十几岁的女孩子转身回了船舱。
这时“粤发”号鸣响了汽笛，放下了舷梯，还有几个中国水手拿着铁皮卷成的喇叭大喊：“上海到了，上海到了”
佐久间象山身为一
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