在汉魏之时，‘天命’一词是有多个词意的。
《论语》中孔子说‘君子畏天命’、‘五十而知天命’，这个‘天命’实际上是在说上天赋予每个人的命运。
《中庸》开篇第一句的‘天命谓之性’，实际上指的是天理，即为上天赋予世人的道理。
而真正如皇帝所说‘天命在魏’一般的，实际上说的是君权神授、受命于天。《左传》中称‘周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也’，以及《尚书》中的‘先王有服，恪谨天命’，都是这般意思。
身为士族，不能不学经。越是出身高门、越是要精通经学，当年袁术袁公路这种‘冢中枯骨’，少年之时都是精通《孟氏易》的！
若不懂典故，和人聊天都没法深聊的。
司马师想了片刻后，缓缓问道：“是上天所命的意思？”
不怪司马师想了半天却只憋出这几个字，所谓‘天命’或者‘天人感应’，本质上解释起来就是上天所命。
司马懿摇了摇头：“上天在哪呢？所谓天意，实际上还是万民之意罢了。”
“皇帝宗室、公卿贵族、世家大族、寒庶百姓，天下所有人的共同意愿，实际上就构成了所谓天意。”司马懿耐心对儿子解释道：“只不过有时皇帝的比例大些、有时候公卿重些，还有时候世家大族多些罢了。”
“这个儿子能听懂。”司马师努力答道：“不过，父亲说陛下能说出这般道理，方才‘天命在魏’，这是什么意思呢？”
“子元知道先帝是个怎样的人吗？”司马懿问道。
“大致知道些，父亲与我说过很多。”司马师答道。
司马懿眯着眼回忆起来：“先帝喜欢文学、爱憎分明、为了大业颇能忍辱。”
“我年轻时就与先帝为友，如此也有近二十年了，此时提到先帝，还颇有些想念之意。”司马懿说着说着竟笑了起来：“子元，你知道先帝得知自己被封为太子之后，做了什么吗？”
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