很高啊，他这个猴王和罗摩，不就隐喻着华人（王室）和土著的结合吗，他们一起建立了一个国家，泰国人也很喜欢！在我看来，这就是好的案例。”
“一种文化是不能飞去天上的，”赵朴初说，“它必须有一个落地的时候，它是服务于现实的。”
余切则反过来问他：“那九龙城寨这种东西的诞生，不就说明了它有现实的需要吗？它一开始的诞生，是清留下来的衙门，是军事堡垒，最后变成了一个文化上和主流社会不相容的堡垒。”
赵朴初笑道：“余切，你虽然一点经学理论都不懂，但你却有这方面的直觉。”
之后，余切就开始琢磨着写一篇什么样的来发表。
原来这个九龙城寨还不仅仅是赛博朋克，还是无数华人自发结社，对抗土著和西化的产物之一。
他住进了喜来登酒店，找了一些资料来看，陆陆续续写了几篇游记，被诗琳通拿到泰国报纸上去刊登，赚得一些稿费。
诗琳通每次拿到稿子后，都会问他：“你写的游记，全都是有关于华人的地方，你看看，唐人街，批发市场……这都是同一个华人的聚居区。”
“我是中国人，我当然首先关注华人的生存情况了。”
“不对，你肯定在收集素材，你要写其他的什么东西！”
“嘘！你别暴露了。”
诗琳通因此对余切的新很好奇，在她看来，余切被查良庸上纲上线属实是倒霉，然而余切竟然没想过怂一把，而是抓紧时间写，不知道这是有胆气，还是叫不知天高地厚了。
八月中旬，余切按照原计划到朱拉隆功大学访问，代表燕大学子，和泰国顶级学府的学生们接触。余切临时搞了一个“谁是华人”的调查，他让当时来交流的师生中，祖上是华人的举手，结果全场有一半以上的人都举起了手。
然而，学生们告诉他：“朱拉隆功是一个国立性质的综合大学，如果是其他私立大学，其中华人的比例占比会更加大。”
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