帝理当享有更尊崇的待遇，不必为日常用度所拘，以彰显大国气象。
旧党官员则据理力争，认为皇帝应该节俭、控制自己的欲望，言辞愈发激烈。
苏轼、苏辙更是疾声厉色，再度强调祖宗成法与道德纲常，警告若任由蔡京之论横行，恐将重蹈历史覆辙，使朝廷陷入奢靡腐败。
曾布也面色凝重地补充：“今变法虽初见成效，然根基未稳，若此时放纵私欲，必失民心，望陛下明察。”
赵俣一直都很清醒，他深知，蔡京有能力是真有能力，蔡京和他的讲议司在政绩上也能满足自己的要求，但他们这些人的道德品行却实在是一言难尽。
这要是不抓紧了蔡京和讲议司脖子上的绳索，没有底线的他们说不准会搞出什么幺蛾子来。
而旧党大臣，虽然无法解决财政问题和国防困局，但他们的人品还是更靠谱一些的。
所以，在面对这种大是大非的争论时，赵俣并没有站在蔡京一边，更没有和稀泥，而是看向蔡卞，问道：“王安石如何解释‘惟王不会’？”
蔡卞虽然也是新党，还是蔡京的亲弟弟，但在蔡卞心中，王安石的地位是无人能取代的，尤其现在之争还关系到王安石的名誉。
基于此，蔡卞根本就没去看蔡京给他递的眼色，就照实说：“王荆公曾言，王燕饮酒共其计者，至尊不以有司礼法数制之，故共其计，使其不节而自制也。”
也就是说，王安石虽然同意帝王应当享有特权，但同时，在帝王将要挥霍浪费时，仍然要通过计算数额，以提醒帝王能够自我节制。
赵俣听完，说道：“王安石真乃千古明臣也。”
赵俣此言一出，既给王安石定了性，又警告蔡京和讲议司的官员应该学习王安石的人品，还安抚了旧党大臣的心告诉他们自己不会上蔡京的当的。
章惇随后带头拜道：“陛下圣明！”
旧党官员大松了一口气，难得地全都跟着章惇拜道：“陛下圣明！”
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