倍，但不足以摇荡人心，让人相思。
原因就是缺少“媚态”。
所以说，态度是“死”美人与“活”美人的分界线。
《聊斋志异》中有一篇《恒娘》，恒娘就是非常美貌的大老婆，但她这么好看，老公还是要娶小老婆。于是，就有名师上来指导她说：子虽美，不媚也。然后，教她挽救婚姻的几个妙方……
这个“媚”字，就是刚才说的那个意思，应该是李渔所提倡的“态”。
态度这一节，李渔没有给辨识之法，倒是给了一个可作为参考的榜样，是一位三十多岁的妇女。
李渔有次春游遇到大雨，躲在一个亭子中。
亭子里有许多女子，姿色不一。她们都急于躲进亭子里，且不断抖擞衣衫，不顾仪态。
只有一个穿着素衣的贫妇，站在亭子靠外的地方，任凭衣衫被打湿，亭亭玉立，颇有风雅。
雨稍停时，人们纷纷离开，只有她依然留在亭中。
人们出去走没几步，雨又下起，人又纷纷赶回亭子中。
妇人已经挪到亭内，看到外侧的人衣衫被淋湿，她不仅没有得意的神气，还帮人整理衣服。
动作之间，尽显美好仪态。
就因为这位妇人与众不同的气质，使得妙龄少女和贵妇人都无法比肩。这就是媚态的作用。
李渔最后说，媚态无法教授，但是可以学。如何学？
“使无态之人与有态者同剧，朝夕薰陶，或能为其所化；如蓬生麻中，不扶自直，鹰变成鸠，形为气感，是则可矣。”
通过耳濡目染地熏陶和感化，无媚态之人可以增加媚态。
这个“媚态”它超越了五官比例，是一颦一笑、一嗔一恼中琢磨不透的风情味；是火苗跳脱时跃跃欲试的焰光，是灯罩拢不住的光晕色炫，是珠钗宝石闪烁时的盈盈贵气。
在夏天看来，也可以这样解释“态度”：一个人内在的精神涵养、文化素质、才能智慧而形
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