“道”。
你看生活在西方的永生者就完全不想这个问题，都是让人类之中的聪明者去想的。
反正他们祈祷的时候，总会说是神的启示，相当于把神的名字挂一作。
再过些时间、这些氛围才会全部移动到所谓的“人文”身上。
雅典娜才进来，就听见李聃在描述一个社会情境：
将所有人按照周边可耕种土地的承载量划分，大家该吃吃该喝喝，一辈子也不朝外面走多远，就这么过完一生。
这样既不会产生生活落差带来的痛苦。
尔达只是一个劲地笑，说这是李聃给人家当官琢磨出来的？
我们这些永生者是好好坏坏都过完了，所以才有资格觉得平淡是真。
但凡人因为生命短暂，要迸发无尽的可能性的话，就需要不断进取，不断挫折甚至是不断前仆后继地死亡才行。
这样才算是活过一场。
李聃并不反驳尔达的话，他也是为数不多保持老年样貌的永生者，虽是老态，但鹤发童颜：
“道是世界运行的规则，我并不排斥人定胜天的意志。但天之道，损有余而补不足；人之道，补有余而损不足。这并非宣扬消极对待世界，而是以平衡天地和人之间的视角，来看待这个世界。内心无损，小乐即安。”
即天地自然减少多余的东西，补足缺少的东西用来实现平衡。
而人类则会让多余的东西更多，不足的东西更少。
“我以前听尼欧斯讲的什么资本、马太效益，都是一样的道理。”
李聃感慨道：“一想到以后缺损的人日子活得更差、富足的人蒸蒸日上，平衡就不复存在，苦难因此而生。”
苦难的确可以磨砺人，但苦难就是苦难，不必过多崇尚。
尔达闻言，也是大笑起来：
“也用我男人的话，物竞天择、适者生存。我见不得懒汉。”
李聃摇头道：“并非懒汉，只是
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