“丰饶与生命之神”，并不会真正的死亡。
伟大的慈父正在聆听七百七十七只纳垢灵的约德尔唱法所描述的灵族故事。
虽然听起来全部都是咿呀咿呀哟这种奇怪的音调，但的确描述的是最早的原始灵族第一次为生命与死亡的概念添加自我认知的远古传说。
但这其实已经是天堂之战结束三千万年之后的事情了，距离古圣们创造灵族的时间开端，只能说的上是灵族们的一次文明自救，他们在寻求自己创造自己种族的开端。
从而获得独立性。
但是这些秘密已经极为久远，加上灵族作为没落的霸主，诸神陨落，残存孑遗的子民被欢愉之主所窥视。
这个时候还有人会怀念、追寻灵族真正的起源，不是那种被创造，而是自然环境下的起源吗？
或许人不会有，但能够铭记如此漫长历史的，被称为神。
纳垢喜欢这些最早对于生死的认知，这为人们带来了可以认知的恐惧。
在生与死之间，健康，或者说灵魂和身体所感受到的舒适一旦被打破，恐惧就会降临。
而越是被痛苦所折磨靠近那个所有人都会面临的结局的时候，一切恐惧都变为了实际。
尤其是灵族这般多愁善感，对世间万物的变迁尤为触动的种族。
于是想要留存、永远拒绝死亡的腐败，便滋生了。
爱莎，灵族的生命女神，或者说纳垢、莱蔻瑞诸如其他名字等等，就在这里注视着自己。
心中并没有完全被慈父所占据那颗神的心灵，哀伤不已。
慈父为这些原始的恐惧而产生的祈祷感到满足，拍打自己肥胖的肚子的时候，爱莎不能停止祂的悲伤。
其实有机会变得更好的，比如在你还没有抵达死亡的时候，就健全自己的身体，抵抗病痛，享受人生，最终认为自己的一生无怨无悔，顺利死亡。
这样生命的意义就会变为正面，或者说在后来的混沌研究者眼中，
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