跟他一起在草原插队的知青，召开研讨会集体批判《狼图腾》，才终于把作者给整破防了，连忙跑出来向媒体“澄清”事实。
大年初六，陈贵良在博客连发两篇文章。
第一篇，总述《狼图腾》谬论。
第二篇，详细分析《狼图腾》前五章的常识和逻辑错误。并在文章结尾，声称会继续分析后面的章节。
这两篇博客，短时间内就被大量转发。无数看不惯《狼图腾》的网友，跟《狼图腾》的粉丝激情对喷。
而陈贵良的文章，给反对者提供了火力。支持者辩论不过，就开始撒泼打滚，亦有人悄悄开溜或转换阵营。
李寻欢也在发力，把两篇文章发给多家媒体。
这些媒体，都是过年前没加入战团的。他们没有什么坚定立场，只是为了报纸销量而已，纷纷转载文章并进行评论。
工程师出身的诗人兼媒体人龙行健，见舆论势头已经起来了，被《狼图腾》恶心坏了的他，直接开始撰稿写书。书名就叫《批判狼图腾》！
《青春之歌》的作者之子老鬼（笔名），挨个给当年一起插队的知青打电话。
短时间内，他就聚集起20位返城知青，还全都是在社会各界有所成就的人物。他们在元宵之后，召开研讨会并请来媒体记者。
老鬼当着众多记者的面说：“草原民族对lama是非常虔诚的。我们1967年底到牧区插队，当地牧民对我们说，每三到四户牧民家里，就有一个男子出家当lama。他们崇拜的不是什么狼。《狼图腾》把对狼的崇拜硬塞给牧民，是一种时间错位和对历史的召魂！”
“狼作为图腾，确实在传说中存在，但那是很古老的事情。我不敢说元明清如何，但现在的牧区，牧民看到狼就打，从来没见过他们对狼有感情。《狼图腾》的作者为了宣扬自己的所谓哲学，故意歪曲事实偷换概念！”
“书中对狼的褒奖，竟然挂在小日子侵略者和八国联军脖子上。作者对中国人
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