道
法
自
然
。
……
天地不仁，以万物为刍狗。天
地
不
仁
，
以
万
物
为
刍
狗
﹔
圣
人
不
仁
，
以
百
姓
为
刍
狗
。
天
地
之
间
，
其
犹
橐
钥
乎
。
虚
而
不
屈
，
动
而
愈
出
。
多
言
数
穷
，
不
如
守
中
。……
求道者多求与天地同寿，与日月同辉。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。……曲
则
全
，
枉
则
直
，
洼
则
盈
，
敝
则
新
，
少
则
得
，
多
则
惑
。
是
以
圣
人
抱
一
为
天
下
式
。
不
自
见
，
故
明
﹔
不
自
是
，
故
彰
﹔
不
自
伐
，
故
有
功
﹔
不
自
矜
，
故
长
。
夫
唯
不
争
，
故
天
下
莫
能
与
之
争
。
古
之
所
谓
「
曲
则
全
」
者
，
岂
虚
言
哉
。
诚
全
而
归
之
。
……
羽生，你听得明白吗？”
“不太明白，不过我听着大意是要人们不争，”林羽生有点乱。
“不错，孺子可教也。”老头很开心，“修者，顺应天地之变化，采五时之精气，汲养自身之元神，为的就是神识的壮大，修成金丹，脱却凡胎。天地以生、化为精要，我们修道也正是如此，感应天地之元气，顺应天地生长、变化之规律，以求神识之精微妙用。”
“天地之用全在生长而不自生吗？我怎么觉得不太对呢？”
“怎么不对？”老头有点不高兴了。
“师父，你看我说得对不对啊，我们修道要体悟天地之道，我想，天地之道应不只生长吧。杀伐应也是一道。你看山里的狼和兔子，兔子生长自然是对的，可狼吃兔子也不能算错吧，难道只允许兔子生长，就不许狼吃兔子了吗？再说，兔子不也要吃草吗？草也还要从地里取得养分才能生长……”
一番话说得老头有点无言以对，一时间竟有点气血翻涌，顿时心神一凛。“糟了，差点
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