所谓的“子学”，也就是打着复古儒学的旗号，反对保守的理学。
而随着对宋儒的批判深入，就诞生了心学。
其实心学的源头也不是王阳明，而是南宋大儒陆九渊批判理学所创造的新儒学。
经过了明代中期大儒陈献章、湛若水的发展，到了王阳明集大成，完善了心学的框架，从此心学开始大行其道，迅速成为主流学术。
正如苏泽所说的，心学诞生之初，朝廷也将它视作异端学说，多番禁毁。
可等到了嘉靖时期，已经是禁无可禁了，心学已经发展到满朝文臣基本上都是心学信徒的地步。
嘉靖皇帝不得不解开了书院禁令，嘉靖末期心学达到了极盛，才有了灵济宫大会。
正如苏泽所说，高拱无论再怎么厌恶心学，但是当一种思想传播开，就不是你当权者想要禁就能禁的了。
甚至可能会出现，禁书越禁越多的情况。
高拱看向苏泽问道：
“那你是什么想法？”
苏泽吸了一口气，对着高拱说道：
“师相，若是您对当今谈玄务虚的心学不满，光靠禁令是禁不住的，若是要改变士林风气，唯有提出一套新的学术来批判心学，唯有思想能战胜思想。”
高拱沉默了。
读遍经史子集的高拱，当然明白苏泽说的道理。
虽然从秦汉以来都在说儒学，但是让秦汉的儒者和大明儒者对话，怕是双方都听不懂对方在说什么。
儒学就是一个皮，历朝历代都有自己的新儒学，儒学的发展就是一派取代一派。
汉代有古文派和今文派之争，唐代有经学派和疑古革新派之争，至于宋代那就是儒学各流派的大争之世，什么理学、洛学、关学、王安石新学，互相之间打得狗脑子都要出来了。
高拱苦笑了一下说道：
“你这厮好生狂言，开宗立派的大宗师岂是这么容易当的？”
高拱是
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