众堂官纷纷喝彩。
这句话的意思，大概就是“部堂，领我们冲一次左顺门吧！”
这时候又有一名主司站出来，从另外一个角度说道：
“王鸿胪功勋卓著，确当厚赏，然岂能以篡改衙署职掌为代价？若开此先河，各部各寺皆效仿索权，岂非朝纲大乱？”
众口铄金，群情激昂。所有人的目光都聚焦在殷士儋脸上，等待这位实际主理礼部事务多年的代理者表态。
但礼部官员如此群情激奋，倒是让殷士儋更轻松。
如果是其他部或者九卿衙门，殷士儋也未必有把握，但这里是礼部。
礼部官员素来就是这样，他们喜欢用辩经来解决问题。
而殷士儋恰恰就是辩经的高手。
只不过他如今地位已经高了，没有人再和他辩经了。
殷士儋说道：
“《会典》‘宾礼’条目，所执者何？‘大朝仪’、‘常朝仪’、‘外蕃来朝仪’耳。此等皆礼仪之范畴，属礼部执掌，确然无疑。”
殷士儋语气一转说道：“然则，今日之争，所涉者何？”
“王鸿胪所做的，乃在与北虏据理力争，勘定盟约疆界，挫其觊觎野心！”
“此等事，是‘仪’乎？抑或是‘务’乎？”
这句话说完，刚刚还义愤填膺的礼部堂官们，气势上泄了半分。
正如殷士儋所说的那样，王世贞在草原做的事情，到底是礼仪还是实务呢？
仔细想想，好像还真的不是礼法问题。
殷士儋不给众人喘息之机，以儒学宗师的辩才继续说道：
“‘礼’者，理也。制礼者，体天地之情，顺万事万物之理。”
“古之圣王设官分职，皆因时而变，应势而革。《周礼》六官，今何在？汉设三公，唐有三省，宋增参知政事，国朝承相今内阁，不亦皆循时而变之理？”
“今四海风起，外夷朝觐、盟约议定、
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