要怎么解决这问题？
苏泽回忆自己知道的历史，一个办法就是所谓的“牢笼志士”。
也就是通过科举考试，将所有的读书人框住，只要给他们科举的希望，就能一辈子皓首穷经，安安稳稳的读书。
这条路在原时空的清代达到了巅峰，诞生了诸如范进孔乙己等经典的读书人形象。
但显然苏泽并不愿意这条路。
当读书的一切目的都是为了应试，所培养的人才都是为了做官，这个社会必然会走向末路。
今后是几百年的大争之世，将人才禁锢在科举里，实在是太浪费了。
另外一个办法，就是将人才分流到其他地方。
这也是苏泽为什么要强调“四民平等”的原因。
破除士人对于工商的偏见，让一部分人才进入这些领域，就能促进经济和工业的发展，这自然是最好的解决方法。
但这个办法也不是万能的。
“万般皆下品，惟有读书高”，这可不是说说而已。
读书人千百年来做官的执念，这可不是一句“四民平等”可以消解的。
要解决这个问题，最根本的还是发展生产力，提供更多优渥的岗位给知识阶层，只要能让他们过上不错的生活，社会自然就能安定下来。
而短期来看，最棘手的就是举人群体的问题。
也就是张纯这类，意识到贡试无望，不准备继续参与科举的举人了。
苏泽想了想，光是关上门空想还是不行，他决定明日去吏部转转，看看举人候缺的情况再说。
就在这个时候，门房送来了一张拜帖和信。
拜帖是汤显祖的，这是一张略显朴素的拜帖。
“那年轻人留下拜帖和信就走了？”
苏泽向门房问道。
门房连忙说道：
“大老爷，小的要留那位公子，但他坚持要走，小的也没办法。”
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