搞起来太麻烦，推广起来阻力也太大。
弟子都这么问了，高拱也只能拿来一些草稿。
苏泽在鲸油灯下，简单翻看了这些稿子，果然和自己所料的那样，高拱领着弟子也没弄出什么有新意的东西。
苏泽放下这些稿子说道：
“师相，王荆公能推广王学，那是因为他是真宰相，您能如王荆公那样，顶着天下士人谩骂推广实学吗？”
高拱最后还是摇头。
宋代的宰相和明代的阁老完全不是一个概念，王安石这个宰相也和其他宋代宰相不一样，他在推行变法的时候，权力是独一份儿的。
那时候的王安石，行政、司法、教育、军事诸权合一，对全国所有领域都下达了变法的政令。
就是原时空的张居正，也没办法和王安石相比。
苏泽又说道：
“再说了，王荆公的王学，其实不过是在宋学的基础上发微，搞了一个四不像的东西出来。所谓推广王学，不过是党同伐异罢了，弟子不认同他的做法。”
王安石的学说叫做王学，王学在宋代一众学术里影响力也是很小的。
说白了，王学还是政治学派，是为了筛选出“自己人”，专门编纂出来的学说。
在经义上靠着官方支持才推广开来，钻研的人很多都是投机者。
和其他宋学学派相比，王学在王安石罢相后，很快就失去了影响力。
苏泽又说道：
“王荆公以王学取士，最后取的都是投机之士，两宋之际那些教训，师相难道还不清楚吗？”
这下子高拱终于说道：
“子霖说的对。”
高拱也暂时放下了编纂实学典籍的想法，再次开始思考苏泽的提议。
正如苏泽说的那样，国子监预科可以成为实学的阵地，先培养一批人才出来，日后再想着改革科举就是了。
实学最大的问题，就是缺乏一
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