然后苏泽就继续论述，“君子”，也就是一件事物中道德的成分，“小人”就是一件事物中利益的成分。
在分析事情的时候，必须要两者结合。
不能只进行道德批判，却不考虑利益的问题。
也不能只从利益出发，不考虑道德的问题。
必须要从两个方面都进行论证，才能达到所谓的“中庸”之道。
道德和利益，就是一个事物的一体两面，是普遍存在的，有时候是相互对立，有时候又是相互补充的。
所以在遇到问题，首先要分析主要的问题所在，先解决主要的矛盾。
看完之后，罗万化就愣住了。
沈一贯接过了苏泽的文章，看完也愣住了。
“两位兄台，以为如何？”
罗万化突然说道：
“子霖兄，你能想到解决《乐府新报》的想法，就用的这套方法吧？”
苏泽点头说道：
“是啊。”
他解释说道：
“《乐府新报》的问题，其实是读者追求更新奇有趣的文章，和官报只能刊行严肃报道的矛盾。”
“主要矛盾在‘利’，也就是满足读者的实际需求。”
“次要矛盾在‘义’，官报必须要承担道德教化的职能。”
“所以我想到的办法，就是在平衡‘义’的前提下，增加报纸上有趣的内容，通过将枯燥政令转化为更深入的报道，才解决一甫兄的难题。”
听完之后，罗万化稽首说道：
“子霖兄所言，近乎道也！”
而沈一贯也立刻说道：
“子霖兄，你这是要开宗立派啊！”
苏泽摇头说道：
“什么开宗立派，你们过誉了，这不过是国子监预科的教学纲要罢了。”
但是沈一贯却说道：
“子霖兄，这是圣贤之道，当然是开宗立派的事情！”
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