今日通政司后，苏泽立刻来到经历司，找到了忙的焦头烂额的经历官徐叔礼。
“殷阁老的辞表？”
徐叔礼没想到苏泽竟然要看这个，他从一堆奏疏中翻出殷士儋的辞表。
苏泽直接接过这份辞表看了起来。
看完之后，苏泽直呼好家伙！
殷阁老你这套国体论，怎么看起来这么眼熟啊？
但是仔细一想，殷士儋这套理论其实也是符合历史大势的。
一个很反直觉的历史事实，从工业革命到一战前，君主制是在不断的加强的。
工业时代以后，君主手里的资源大增，压倒了曾经能压制王权的贵族封君阶层。
法国、俄国、普鲁士，都出现了这样的趋势。
依靠地税的封君地主，再也无法抗衡君主。
而且要进行工业生产，发展工商业，也需要一个强势的君主，必须要进行中央集权。
没办法，进入近代以后，培养新式军队、组织对外扩张殖民、打破关税壁垒，这些都是需要一个强势的政府才能做到的事情。
所以各国几乎都选择了强化君主制。
所以殷士儋的选择其实也是符合历史潮流的，就是强化君主的地位，通过将进一步的尊皇，来获得民族向心力。
这点在本身就强调忠君的儒家看来，是理所当然的事情。
殷士儋的这份辞表，切入点也十分的巧妙，苏泽小学教育入手，在小学教育中强化忠君的内容，这是他的业务范围，任何人都挑不出刺来。
皇帝也立刻准奏，日后大明所有的小学，每日清晨都要念诵忠君的教育誓词，用来强化蒙童忠君爱国之心。
苏泽不由感慨，这帮老狐狸实在是太厉害了。
教育是什么？是一个国家最底层的操作代码。
在小学教育植入大量忠君的内容，这可不是以往儒家教育忠君那么简单。
进入近代以后，国之所以为
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