吸引到南
“六书分虚实郭宗昌说道，
免形为实，指事为应有头而事无实形会意为实
，义会之，为借显.
此象意形转注、假价应该改一改次序，指事不该排在前面，虚不该先于实项元汴说：“先生这个说法，晚辈大概赞同，但排序不必更改，更不认同先生象形、会意、假借、形声四书的演进顺序。
郭宗昌说道：“如何就不认同？就甲骨文研究来看，就历代先贤研究而得，世上必先有文而后有字文即象形字，再有合文字（会意）。文字即成，则有假借，则有形声。这是顺理成章的事情，假借在书当中，至少该排第三，而不是《说文》中的第六！Ｍ
文字”这个词，是有讲究的。
象形字，或者说独体字，就是狭义上的“文”。比如日字，比如月字。日月相加为明，“明”就是合文字，也叫作会意字，这种属于狭义上的“字”。文与字并存发展，合称“文字”。
这种理论，在众人研究甲骨文的时候，变得愈发清晰明显，学者们已经开始感受到文字的发展脉络。
范钦在旁边打圆场
“二位就不要再争了，排序先后无所谓。“
有所遇，”项元法说道。“我承认六书当中，象形会意确该排前一《说文》确实有待商榨，但是，象形、会意之后的四
,却应该是并行发展的，不一定有先后顺席即便真要派先后，形声也能排在假供之前范钦无奈，感觉好累，他说道：“而今之要务，不是争论古人造字的先后顺序，是该认出更多的甲骨文来，梳理总结甲骨文的辨认方法。
郭宗昌说：“甲骨文该研究，造字先后也该争论。理清了造字顺序，也是在梳理总结甲骨文的辨认方不错！”项元汴同意郭宗昌的观点时之间，两个吵得最凶的人，居然联合起来怼劝架的未慈在旁边听得半懂不懂，只感觉这些人高深莫测，果然翰林院里的学者都很厉害这些人从朱慈炤身边走过，有个年轻人停下来，问道
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