《圣经》。并且，改革之后的耶稣会，彻底脱离罗马教廷，归为大同朝廷的宗教司管理。
这一系列设想，步子迈得太大，中国耶稣会内部就吵翻天了。
两天之后，艾儒略去世，《景教新约》也送到赵瀚面前。
粗略阅读之后，赵皇帝对此很满意，当即下令：“艾儒略虽为西人，却也是儒大家。又有编制新历、著书介绍欧洲之功，追授光禄大夫，着令礼部为其定谥。”
光禄大夫，从一品散阶，也算死后优容礼部折腾了好几天，终于给艾儒略定下谥号：文端。
“文端”这个谥号，一般是给大儒的，特别是著书立的大儒。
赵瀚只是让礼部定谥号，并没有暗中给予意见。礼部官员能给“文端”，明艾儒略的识（儒），是受到礼部官员一致认可的。
第一个拥有谥号的欧洲人，就此诞生了。
至于《景教新约》，耶稣会内部还在争吵。赵瀚也不急，随便他们吵，等这些家伙全死了，直接没了传教士更好。
“陛下，广南军报。“
前线或者新占地区的军事报告，现在都需要写四份。一份送给皇帝查看，一份送往内阁，一份送往兵部，一份送往都督府。
赵瀚拆开一看，这已经是两个多月前的事。
广南省的官员，今年开始摊丁入亩，并没有直接给农民分田。即便如此，也让广南士绅怨声载道，勾结本地官吏，把赋税转嫁到农民头上。
汉人官员，重点调查清化、义安士绅，接连惩治了好几个大族，没收他们的田产分给农民。
于是，两地士绅开始闹事。
他们勾结本土官吏，加紧盘剥农民。又给农民，这些都是大同朝廷要收的苛捐杂税。
就在今年秋天，两万多广南农民造反，背后全都是士绅在公恿资助。
驻扎清化的大同军出动，斩杀三千多人，俘虏近万。
赵瀚看了奏报有些头疼，主要还是
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