百年之后，有人以你我之姓，把格物学称为‘宋李之学’。”
数学、天文、地理这些学科，都属于传统的杂学。
至于物理，不需要赵瀚命名，明末早就已经有了，就是取自“格物之理”。
李思孝的野心很大，他要把一切杂学，也就是自然科学，全部统一为“格物学”。
格物出来的道理，必须经得起验证。要怀疑一切，经不起验证的是伪理，经得起验证的才是真理。今后学术上没有权威，怀疑和理性才是权威。也没有什么圣人，只有不断格物致良知的学者。
孔子还是那个孔子，但又不是那个孔子。
此时此刻，远在巴黎，安妮王太后下令召集学者和艺术家。主要召集对象，是法兰西学术院的年轻名人，或者是年长学者的弟子们，要派十个人前往中国进行交流。
当然不是交流自然科学，而是去学习中国的忠君理论、音乐、绘画、建筑、雕塑等等。
年仅三十岁的布莱士·帕斯卡，刚刚完成《液体平衡及空气重量的论文集》。早在十六岁时，他就完成《论圆锥曲线》，留下了“帕斯卡定理”。他发明了计算器，研究真空和大气压强，改进了水银气压计，并利用气压计做天气预报。就连莱布尼茨发明微积分，也借鉴了帕斯卡的研究手稿。
如果按照历史轨迹，就在明年，这样一个科学牛人，即将全面转向神学研究。
此君从怀疑论出发，竟然得出宗教结论：感性和理性知识都不可靠，因此信仰高于一切！
后来，在研究神学期间，由于生病请假修养，闲得发慌之余，他也搞了些科学研究。比如，跟数学家费马通信，一起奠定了近代概率学基础。
他叫帕斯卡，压强单位简称“帕”。
“我能去中国吗？跟笛卡尔先生通信时，他说中国的数学研究很进步。”帕斯卡问道。
官员嫌弃道：“我们只招学术院的学者，或者是学者的弟子。你只是学术院的外围人员，有什
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