“确实如此。”朱明镐赞同。
赵瀚说道：“程朱理学不合时宜，实质是思想跟不上国家发展。有识之士，就想着冲破思想禁锢，便有了新心学和新理学，便有了前七子的文学改良。在前七子改良文学之前，士大夫写悼念亡妻的文章，都只能写妻子生前温良贤淑，不敢写自己与妻子多么恩爱。这怎么能成？弘治、正德年间，民间思想早就开放了，为何文学思想还不能开放？”
“然也。”朱明镐连连点头。
赵瀚说道：“再说阳明公，不但改良心学，还重新制定乡约。为何要制定乡约，就是因为朱洪武的乡饮酒礼，已经无法再治理乡村，大明朝廷对乡村的统治失控了。”
“然也！”朱明镐愈发觉得有意思。
赵瀚又说：“便说小老百姓，衣食不继的时候，只想着吃饱穿暖。温饱不成问题了，就想着吃好些、穿好些，对衣裳的样式，对食物的味道，都有了更多的需求。而人口多了，乡村耕地不足，农民就要涌进城里。进城的农民越多，市民阶层便壮大，这些市民阶层也有自己的需求。你看心学的泰州学派，是不是就代表着市民阶层？”
“然也，此真令臣醍醐灌顶！”朱明镐恍然大悟，很多问题突然就想通了。
赵瀚说道：“政治、军事、思想、文艺、经济、宗教，这些东西，都是历史的重要构成部分，缺一不可。”
朱明镐问道：“宗教为何重要？”
赵瀚说道：“天意难测，人心思定，总得信些什么。洪武帝自己就是明教出来的，对宗教深深忌惮。他不仅禁绝明教，还把佛道也圈禁起来。他不许和尚吃肉，又把和尚道士细分出职业。哪些和尚穿哪种颜色的衣服，有的和尚管理寺庙，有的和尚负责讲经，有的和尚专做法事。再加上度牒制度，可以下山讲经的和尚，跟不上人口的增涨。那会出现什么问题？”
“假和尚横行。”朱明镐说。
赵瀚点头：“就像万历年间，皇帝不让补官，全国一半郡县没有主官
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