考生吃撑了之后影响发挥。
他叹了口气，将残存的杂念摒除，心神尽数收敛于即将到来的诗赋考试上。
稍顷，内侍们再次手捧白摺试卷，将其分发给各位考生。
陆北顾将考卷展开，只见其上赫然写着。
——《鸾刀诗》。
鸾刀，是一种有铃刀，在古代作为祭祀时用以割牲的工具。
《诗·小雅·信南山》记载“执其鸾刀，以启其毛，取其血膋”，孔颖达注疏曰“鸾即铃也，谓刀环有铃，其声中节”，也作“銮刀”。
殿试考试，当然不可能随便出个没有特殊含义的名词来当做考题。
这道诗题真正要考的内容，其实是出自《礼记·礼器》里的那句“割刀之用，鸾刀之贵，反本修古，不忘其初也”。
这句话的意思是说，既然后来有了更加锋利的割刀，那么祭祀时为什么还要用古老的鸾刀呢？这种礼仪的根本目的其实是为慎终追远，让后人不忘先人的生活方式所承载的文化内在涵义，这才是礼制的意义。
换句话说，礼制作为形式，表现的是内心的诚敬，而如果形式的背后没有文化内核，那么很快就会演绎成复杂的形式主义继而失去原有的意义。
题目寓意深远，极有内涵，绝非寻常咏物之题目可比。
可以说，这道诗题的出题人是用了心的。
而出题人的目的正是要让参加殿试的考生们以此义作诗，要求所写的诗作既要切合“鸾刀”之物象，更需阐发“礼之本在诚”、“反本修古”的深层义理，对考生的经学功底、诗才器识皆是严峻考验。
陆北顾凝视着题目，他并未急于动笔，而是于心中认真酝酿起来。
按殿试规矩，诗题都是五言六韵十二句，仄起首句不入韵式。
而这时候，内侍们又给每名考生都发了一本书。
这本书是韵书，是科举专用的《礼部韵略》。
此书最早为景德四年丘雍、戚
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