听到江一锋的回答，涂金纬明锐的察觉到了热点，她立即问道：“我看国外媒体都说阿凡达是反侄民主义的，是一封给硬弟安人的道歉信，你似乎持完全相反的观点。”
江一锋哈哈大笑，反问道：“你看过阿凡达吗？”
涂金纬点头，“看过。”
“那你描述一下，纳美人是什么样的？”
涂金纬说道：“长相怪异，文明落后，星球原始而蛮荒，遇事不决就问神灵。”
江一锋说道：“这不就对了吗？纳美人是个好形象吗？
阿凡达创造出来，不就是为了混进纳美人，然后进行侵略和侄民吗？
在现实里米国人是怎么样对待硬弟安人的？
稍微了解一下历史的人，看这部电影都会觉得很荒诞。
就像是你先捅了我一刀，然后假惺惺的跟我道歉。
所有人都夸你很勇敢很真诚，勇于自我批评，还用特别的方式进行了道歉与反思。
至于我被人捅伤了的感受，根本没人关心。
所以我说阿凡达是白大人施舍给被侄民伤害过的群体的假慈悲。”
涂金纬摇了摇头，说道：“你这个观点我不认同，至少道歉比不道歉好，反思比不反思好。”
江一锋想了想，干脆说得更直白一些：“你可以持有不同的观点，我理解。
就像路川发了一篇博文来歌颂阿凡达。
他说“2012”的导演看了阿凡达，都只能磕头，还说他自己已经磕了好几遍，华国人都该给这么伟大的电影磕头。
这种虔诚皈依给人当狗的心态，是如何养成的？
是不是阿凡达这类电影输出的观念，影响到了很多人。
只要道歉就能洗清罪孽，还能收获一帮走狗为其唱赞歌，甚至以反战的名义来美化侵略方的所作所为，这也是米国电影的成功。
我先捅你一刀，再来道歉歌颂和平，你不能还手，不能以牙
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