中原的治理模式。
行走间，黄福向二人详细讲述着这两年多来的治理历程：“殿下刚离开交趾时，这里的局势并不稳定。残余的地方势力时常煽动百姓作乱，不少百姓因语言不通，对官府的政令心存抵触，甚至有村落集体抗税。臣与暴大人、盛将军商议后，决定分三步走：第一步，让盛将军率军清剿残余势力，稳固治安，让百姓能安心生产；第二步，推行‘双语教化’，官府发布政令时，同时以汉话和交趾话公示，在各地设立儒学教室，免费招收交趾子弟入学，不仅教授儒家经典，还传授中原的耕作、纺织技艺；第三步，轻徭薄赋，减免交趾三年赋税，鼓励百姓开垦荒地，对积极学习了汉俗、参与汉化的百姓给予奖励。”
“过程中遇到的难题，远比预想的要多。”暴昭接过话茬，语气中带着几分感慨，“起初，不少交趾百姓对儒学教化十分抗拒，认为是强行改变他们的习俗；部分地方官员急于求成，推行政策时方式生硬，引发了百姓的不满。臣便亲自下乡巡查，严惩了几位作风粗暴的官员，同时让儒学教师调整教学方式，先从日常汉话、生活技艺教起，再逐步传授儒家经典。此外，臣还牵头修订了交趾的地方律法，在不违背《大明律》的前提下，适当兼顾当地习俗，让百姓更容易接受。”
黄福接着说道：“最难的还是人心的收服。有一次，北部山区发生旱灾，百姓颗粒无收，谣言四起，说这是大明统治带来的灾祸，不少百姓被煽动着准备暴动。臣得知消息后，立刻调拨粮仓的粮食赈灾，同时亲自带着官员深入山区，与百姓同吃同住，讲解抗旱知识，组织大家开挖水渠。暴大人则查明谣言的源头，依法处置了煽动者。经过此事，百姓们看清了朝廷的诚意，对我们的信任也越来越深。后来，不少百姓主动要求送子弟去儒学教室读书，甚至有人自发学习了汉服、汉礼。”
“盛将军在军事上也功不可没。”暴昭补充道，“他不仅清剿了残余势力，还训练了一支由交趾子弟组成的地方军队，让他们守卫家乡。这些士兵在训练
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