书。
而在宋时，印刷术大规模普及。书籍，识字已经不是那些最顶级世家能垄断的了，一些村里面家庭条件尚可的青年也能识字，成为最底层的吏。也就是说，最底层控制权，该地的大世家们已经无法彻底垄断了。
所以在唐时，人脉能贯穿一个州府的旧时王谢堂前燕，在宋时已经飞入寻常百姓家。
到了明时就更明显了，江南地区经济发达的世家们就连县官这一层也都做不到垄断了，完全可以由寒门培养出来政务合格的官僚，皇权已经能对朝廷大臣喊打喊杀。实际到这个地步，臣子已经没资格在皇权面前站立，而是奴才了。
严嵩，徐阶这样实际上是“三公”级别的大臣，一倒台，地方县官就跟着进行清算，这在“东汉，魏晋”的时代中是难以想象的。
同理，宣冲前世“知识垄断”“学阀们你奈我何”也是这样。
知识垄断就是可以为所欲为，因为治理体系找不到可以替代的结构。
…世家们根本在于知识传播路径的控制…
不能用明清时官场价值观，来理解魏晋南北朝时期上层价值观。明清时期官僚是体制内有编制的公务员，而东汉魏晋南北朝时期官僚与之相比就是“民企”，民企看起来待遇好福利大，但是压力大，且上官可以不讲规矩下达各种任务，且工作指标随意变动。
朝廷现在被速旺把持，就是这个样子。落在他手中的“意气风发少年贤才“会变成被榨干用途的“社畜”，脏活累活黑锅都背上。一点好处落不着，最后到了三十五岁被榨干后一脚踢开。
被征辟者的贤名没了，在朝堂沾染一身骚，回到乡里郁郁而终。
所谓“时来天地皆同运，运去英雄不自由”，那些地方世家可都是学风水和玄学的，能算得出自己去了爻都，并没有好运，留在家乡反倒是能细水长流。
宣冲的社会科学理解：这里的“运”，指的是做事时“能借的力”。
那些贤才们自少年起，就在
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