在这个冬天中这些健妇们都在努力。值得一提，鬼门关对她们来说，在十七八岁，二十多岁都走过一轮了，比起十个月后的劫难，挺过现在的饥荒才是重要。
啥，农奴女中十几岁到二十岁的呢？年轻好看的女俘早就卖给南边军士们做老婆了。
用非常不人道的话来说，农奴们生活的地方，就如同“竹鼠窝”，只是保障存活和生育，所有科学规划也都仅仅为了这个目标。农奴主的管理，就是节约最多口粮的同时获取最多的体力劳动力。
由于这样的的管理太粗暴（太p社），武飞担忧会贻害万年，于是乎给本地分封领主们都打招呼，告诫他们：“目前这个模式是不能长久，一旦仓廪实就必须要知礼节，衣食足就一定要知荣辱。
饶是如此，但爻军的农奴们没有饿死啊！并且农奴们能够陪着领主轮着骑马去外头巡逻，猎杀熊瞎子，这让北边昊国熬不下去的役农们纷纷南下投效。
一整个冬天，在燕地，就这饿不死的情况，竟然造成了民心所向。
…作为现代人感觉到乱世日子没有最惨只有更惨…
武飞这边经过“间”了解到，目前春燕城那边，最下面的军士阶层，连劳者多奖，勇者多酬劳的奖励机制都维系不了。
武飞感觉到那是一种“你贡献完了就快点去死，不要浪费资源”的统治者算计心态。
例如南逃的，躺在草席上的奴隶的故事是这样：他们在春燕城内修营地，有一个匠人修的营寨要比别人好。在一次大雪中，他感觉到马厩强度不够，对昊天老爷们说了一下，老爷当即让他去修，结果他回来后全身发抖。第二天，果然其他区的马厩都塌了，唯独他负责的区域没有塌陷，而这个木匠却受了风寒。但那个老爷丝毫没有给他药和热汤，甚至连功劳都没给他，最后这个木匠死了，被丢到了城外。
关于这个故事，武飞欲擒故纵，先给予了否认：这是假的。
当武飞这个态度传给了己方审问者后，这个讲故事的人则是
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