还是要搞学堂选材。当然对于其他州府中这种“论坛大神”的能力，宣冲认为只要通过考察，思想能转变过来，自己还是会给他们机会的。
只是旧士子们现在不稀罕宣冲给予的机会。——毕竟宣冲已经放弃了“礼贤下士”的流程。
回到眼下，草庐中，大家多数话题还是论述，“天下到底怎么办？”
第一波讨论则是昊国这些年的起伏。这些士子们将北边昊国现在划分成了“前昊”和“后昊”。
两年前武家两兄弟（武恒羽和宣冲）守藩篱，有效地遏制打击的是前昊。
当时士林们觉得，北方昊国元气大伤，只要安抚好北方兵将，接下来就无碍了。然而前昊消停两年，又在西边死灰复燃，连连攻下大爻州府。
为此这些士子们找补，将现在的赵诚主导朝政的昊国称为后昊，
士林中，一些混进来的氛围组对此情绪化点评：“朝中一些愚臣，目光短浅，前昊势衰，就急吼吼对精兵良将鸟尽弓藏，这才拥有无尽的祸端。”
所谓国难思良将。当武氏兄弟立下大功后，就被朝中元老分开。一个留在渤地继续掌握东市军，而另一个则是窜回了西边的浱地。
于是乎这时候就有人来想了，现在能否让“浱地”的武源常再一次与现在的后昊相争？
这样一些讨论方向，就颇有一些“构建大三角”的既视感。
即在确定了有“共同敌人”后，期待自己这边合纵各派，能够完美协同，却强行忽略利益重点不同，愿意出力程度不同的根本。
合纵抗衡强敌的策略，充满大量理想主义的假设，缺乏对现实的分析考量。
很快草庐中就为此分为两派。一派领头人是王渤涛，他强调“攘外解决后昊”；而另一派的士林首脑叫做溪厚育，他的论点则是强调“安内解决大爻奸臣。”
两方论点看似并不是直接矛盾，但其实各自其实都在擦边。他们真正的论点是不能直接说。因为一个意思是：大爻
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