作为一个文明地区的军事集团，在抵达另一个势力的疆域边境线后。表现的文明程度高低，是和出现“抢掠”行为的概率成反比的。
游牧寇犯边境，往往对攻占的区域是抢光掠光；而作为生产力较高一方的军团，在可以用产品贸易获利时，抢掠就显得非常低效。
例如大明能用铁锅来换取当地的宝马和黄金时，也就不屑于抢掠。
贸易能让该地区掌握财富的上层主动奉上金币，双方越合作越愉快；抢掠则是让麾下的作战力量去和穷鬼们摩擦，越摩擦矛盾越剧烈，成本越来越高。这个道理二十一世纪也用，某灯塔出兵海外抢劫，直接把自己干破产了。
宣冲骑着马检查这里的麦田，发现麦类作物稀稀拉拉的和荒草长在一起；这甚至让跟来的爪人仆从军指点江山地叙述：“羽人们太懒惰了，稗草都快和作物五五分了，也不除一下。”
至于爻人则是看得更加深刻，即田亩周围并没有水渠，一旁武斩铁拿刀子戳了戳土后，对宣冲汇报道：“大人，这里的土都是浅耕，他们这是糟蹋地啦。”
宣冲自然是知晓这里农耕点数的落后，基本上就是青铜时代的刀耕火种；别说曲犁耕作这种高端科技，就连挖坑把腐烂的秸秆埋在地里增加肥力的活，恐怕也没人做。
毕竟都是农奴们在做这种纯体力活，不会也没有意愿精耕细作。（精耕细作多出一点粮食，还不都是老爷们的？可以参考赵诚现在搞垦拓，结果农夫们更愿意卖兔子皮。）
宣冲盘算了一下这些城邦的经济情况，纯粹就是因为海贸的利益聚集在一起，粮食对于城邦主们来说，只要够吃就行了。
大爻内部那些宗族们以“控制土地”为导向，确定农耕政策。
而城邦主则是认为“农耕是奴隶们的二次产品”，就如同“酒是粮食的二次产品”。
我要不要“酒”，取决于酒水好不好卖；同理“要不要粮食”取决于粮食是否好卖。
在谈论大爻地方宗
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