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第219章 求同存异,战略收缩(第2节)

…不要在不擅长的领域过度反应…

“串联”在羽族这儿是一种文化,任何利益攸关的时刻,都会有人来串联。

宣冲总结:这就是海洋文化和陆耕文化的差别,哪怕在二十一世纪现代工业社会中,也在外交领域存在鲜明的差距。

海权国家更加倾向于领导人之间的外交,在发达阵营内,领导人会相互直接会谈。

尤其是在立场不坚定、内部不太稳定的国家内,海洋强权派出的公使,会和当地军方、议会、经济大亨保持多样性的联系。外交场合如同战场,大使更是因为拓展人脉,而拥有丰沛资源,非常体面。

然而东方陆耕国家,所有对外交往,是建立在“礼法体系”观念中。即在礼法下,所有人(国)都自动排列入位,这是自己掌握了重要资源后自发的定位。

而大国强国出使弱国的使者,在本国内其实地位并不高。因为就算是再怎么争取,朝贡的资源是天朝定下来的。所以汉使态度嚣张,但并不会积攒口碑,插手弱国内部体系,哦,除非这弱国内有和亲公主。

故第二个千禧年之间,东亚之所以那么混乱,是因为这片“礼法”文化区域内,原来作为“礼法”体系核心的老大,在迎接外部冲击时,科技和军事上一败涂地。

那段时间内,“宗主”缺位的情况下,在风口上起飞的家伙们各有心思。

曰一度有野心,凭借自己的经济科技实力,建立以自己为中心的礼法体系;而新罗想要的,则是以米为新的中心,然后自己能在在世界第二等中排在一流位置。

可随着最正宗“宗主”以硬实力回归后,这两货发现自己过去几十年依靠“重新排位”积累的资本,正在以恐怖速度流逝。过去的打算逐渐成了笑话,并且得罪了真的老大,过去所享受的高排位,可能要被打到与交趾一桌。所以开始了上蹿下跳的外交,而它们的外交操作其实也与西方小国不同,显得相当拧巴。一种“害怕爹,希望爹放过,但是又不想认爹”的模样。

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