那未来就没法用“理学”来敕令，没法用“礼”来约束。
现汉作为一个成熟文明，非常理解“刑不上大夫，礼不下庶人”。
掌握名和器的士大夫有着大量手段让“刑”在程序上看起来没问题。即使是女子和小人混入士林中，在居高临下裁决时，也都会规避自己在刑律上的违制。将自己利用程序的行为说成是“知心”“有苦衷”。
例如当年对刘浩行的霸凌，无人过问一样；至今宣冲也不愿意算账。因为就算真的捅到上面去，最终按照程序，也不过是高高举起轻轻落下。当年燕都本地的林阳可不是庶民，而太学中又有一批女博士，（宣冲）和他们说“刑”的程序，是没用的。
而现在，风水轮流转，宣冲已经变成“士”，所在地位和作用格外重要。想用“重刑”的程序对付宣冲已经毫无作用，宣冲也开始在程序上有千种方法，不予合作。
正如主历史线的朱明王朝，朱家在道义上放纵了藩王在地方敛财，虽然能利用君父大义对士大夫们喊打喊杀，却无法在程序上对士大夫集群征税了。
相对而言现汉在道义上放纵了“士大夫集团的工业集团对藩王进行收割”，所以也就能利用“礼”的道义体系，将不务正业的士大夫们从功名利禄中踢出。
天子现在指示：对刘宣冲接下来只能用礼。
天子指了指龙州情况：“龙州那边的人啊！沐猴而冠。”
刘上英点了点头，龙州是现汉扶持下来逐渐建国，但完成变法，学了“军功授田”后，觉得是翅膀硬了就单飞。文明底蕴太低，现在百年不到，就要朝着坑里面冲。