孟子的王道是谷不可胜食、鱼鳖不可胜食、材木不可胜用。
现汉这里，是从举人开始从事正业，而举人之上的阶层，要做事情。且凡是做出来的事情，要能成为佐证“圣贤言论”的有力证据。这样，交出来的文章就是有进士的资格了。
在理工科方面，宣冲自然是觉得前世厉害，毕竟“工业化都已渗透到了外卖、菜饭这个层面”“为了效率用尽各阶层劳动力每一份力气。”“钢铁水泥超过寰宇总量的一半，电力更是超过三成”。话说，这样的动员组织方式，在现汉人眼里那是疯过头，认为是“为了效率不惜民力”
但在文气上面，现汉让宣冲感觉到一种“圣人不仁以百姓为刍狗”的严肃。
现汉的举人进士这类士大夫集团或许不懂阶层矛盾，但却是非常看重“恒产恒心”，当国朝的物产出现波动后，他们的行事都像“老中医把脉”一样慎重。
群体如人体，人体会出现虚火旺盛、湿寒冷这类症状。群体会出现投机浮躁，麻木不仁等征兆。
一个老中医把脉，可知患者虚实，而后对症下药。举人官僚集团也都是对治下进行把脉。
例如对人口增长过剩、地区浪荡子过多不务正业（就业率低）等问题，他们也有很多对症下药的古方，例如以工代赈，严惩豪强……
举人官僚集团都是有数据的，写文章都是要负责任的。
宣冲前世那些经济学，社科写的文章，写的文章只是为了鼓吹而写，过后是不负责任的。这些“自诩文人”的家伙们要放在现汉，那是要被举人们口诛笔伐数十年。
比如说某区域婚嫁率下降，若是有举人写文章说这是“女子缺乏安全保障，应当保障婚中女子对共同财产所有权”并且列出数据；而如果某地区真的按照这文章数据来做，结果婚嫁率继续下降。这在现汉科甲正途庙堂上不亚于宣冲前世工厂中出了“工业事故”。
任何一个领域高度专业化后，内部那帮人会对领域范畴内事情容不得任
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