说，这些人还是有培养价值的。
更何况，宣冲这边需要培养一批专业的「老藏医」，如今需要练手！
注：藏医是实战派系，对於人体内脏的认知是非常精深，毕竟没有战事的时候，都会解剖几个人的。杷人在偷袭失败後，迅速作鸟兽散了，并没有在王刺劫驻紮壁垒下停留多久。
杷人毕竟是部落联盟，那种至少需要承受两到三成伤亡的攻城战，他们是没法打的。
…事後报告…
宣冲听到战报後，已经感觉到杷人士气崩得太快了，只要把图腾柱打掉，他们基本上就一哄而散了。这基本类似於大航海时代西方殖民者面对东南亚土着的情况：土着人数极多，却根本支撑不了硬仗。一旦遭遇重大杀伤，就立刻崩了。
种族主义者王刺劫认为这理所当然：劣等种族没有打硬仗的勇气，只有依靠群聚才敢行动；而在火力时代，群聚会被高杀伤火力清扫，几百年下来，这种恐惧便刻进了骨子里。
而宣冲认为，目前这个时代民族和民族之间差异没那麽大，主要是制度问题，即杷人没有建立起军事体系，所注重的个人悍勇遇到了上限了。
攻城需要一个合理激励机制：就算是许诺攻城後，允许士兵随意抢劫，也算是一种激励。没有激励就甭想「攻必克」。
当然「破城大索」对於士兵们来说，抢来的报酬依旧不够抵消攻城所冒的风险！宣冲带兵从来不用「大索三日」来激励士气，因为没多大用处。那种刺激，远不如「长期有效评级」体系带来激励多。例如面对完善要塞堡垒体系，冒着矢如雨下的风险突击城墙，就算城墙里面有公主劳军、有一些财货，怎麽分也不够大家填牙缝的。
所以军队还需要有一套「评级」体系，来记录士兵们的功劳。
战国时期，就把勇分为「血勇，骨勇，神勇」。
宣冲用「酬劳体系」来理解就是，血勇为个人情绪，骨勇为家族以及社团之利，至於神勇是为了族群、国家所认可的大
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