断评估自己价格时，就会毫不在意自己的「劳动价值」。进而把自己当做稀罕货，让支付方变成奴隶。
这和先前自我调侃的「房奴」「车奴」不同。房子、车、股票虽然都会通过涨价套牢一个人，但锁链的另一端是死物！
而「人」如果自我涨价了，然後「觉醒」找到「套牢另一个人」炼制「保丹」的想法，那麽这个人就会发挥「吸血」的主观能动性。
对於劳动者来说，做一个死物的「物奴」与做一个不劳而获者的真奴，感觉截然不同。没人愿意成为一个真的奴隶。
所以出现了与房产潮「越长越火爆」截然相反的情况：「彩礼」蹭蹭狂涨，婚姻市场却很萧条。王刺劫：这让「揣着明白装糊涂」的经济学家们大跌眼镜，以房产为模型打造的「婚姻经济」，最後落得一地鸡毛。
王刺劫开始总结：我们没法缔造绝对的人人平等，现实人类社会在一开始就会给每个人定价！强行要说一个山里的穷娃娃，和一个显赫官家的儿子应当平等，拥有同样机会，那是空想平等主义。山里孩子与那些金包银的子弟不可能获得平等的机会，而女孩在恋爱时，也不会给这两者平等。但我们不能制造一个「允许炒作人价」的社会。
必须建立大量如同高考那样公正的赛道，让衙内和普通人付出相同努力、汗水才能拿到成就。宣冲郑重点了点头，很显然在第二红夏时期，关於这个「定价」的问题涉及到了很严重的意识形态斗争问题。
旁白：因为当时海底中一些城市里的人太会给「艺术」之城的独特生活群体定价了，以至於深海耕作派，往往被顶层「挥泪」将其发配到火星。
王刺劫认为，如果现在接受「斐人奴隶」的涨价，那麽斐人奴隶就会思考着如何提升自己身家、增加待遇，进而对国朝的「耕战」策略进行暴力抗拒，甚至生出无底线「怠惰」情绪。
王刺劫望着宣冲冒了一句：你也不想，你刚刚规划农田需要奴隶们生产，然後奴隶们来一句：「家人们谁懂啊，
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