「大丞造」拼死一搏，还是认罪认罚的时候。
宣冲：我不管你是谁，只要是一个人就行了。现在堎国哪儿都缺人，我需要你站在人族大义这边，闯进那里，诛杀邪王，事成之後，我送你回斐国。
鲁息：「多谢大人」他不太相信宣冲的话，认为自己的屍体能回到故乡，就谢天谢地了。
宣冲：别想那麽多，这一战，我需要你带队先登。
鲁息没有思考，当即同意了。因为已经经历了这麽多，他知道这位大丞造为了人类大义，对自己下达什麽命令都无可厚非。
人与妖魔之间的分歧，远大於国与国之间的分歧。
并且宣冲答应他能回去，已经满足了他的心愿，哪怕是屍体回去，也能代表他回去复命，这就是「信」。
——选取猛士——
「信」「义」两个字在当下生产力水平的东方文化中广为流传。
用宣冲的观点来看，这年头人遵从「信」「义」并不是迂腐，而是环境使然。
即使是现代人来到这个环境中也要讲这个。因为大家在社交上就讲究「信」「义」两个字。
後世人不讲信、义，是因为身边的人除了「信」「义」，还有「钱」「权」「外貌」等其他评判标准。
例如宋朝一个卖药材的人无信义，却因为有权有势，周围的人都按权势巴结他。他当然无需为了信义而死了。而一个女人纵然不贞不洁，但外貌姣好，若攀上了这个大官人，在其气焰大盛时，也没人敢说她什麽。
这一对男女一个复姓西门，一个姓潘。要不是武松寻仇，他俩能好好地活着。
但在春秋战国时期，物资非常匮乏，当社交中只用这两个词来评判时，如果信义坏了，那是能逼死人。
比如说高中时期，如果一个学生没有偷窃，却被污蔑了偷窃。闲言碎语是能逼死人的0
这往往是坠楼的重要原因。这是因为学校的环境就相当於春秋时期士人环境。
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