声音并没有消失。毕竟工厂内大部分中高层管理者由於家里真的有一头牛，还是想着投降输一半。
坚争并不着急，历史的车轮滚滚向前，未来会有充足的时间进行验证。
…重构文明的原始码，…
宣冲的这个博弈论体系，从根子上动摇了厦亘千年来「统治艺术」叙事中所修饰的「仁义、友爱、人情」。
对於本土文化中的仁义、友善、人情，宣冲是推崇的。
这个位面厦亘文明的文化信仰体系，宣冲就是依据自己所知道的「传统哲学」构建起来的。
现在搞出「博弈论」，并不代表是要彻底放弃「仁义，友爱，共情「。
相反宣冲在「劳动生产」团队内部强化了这些东方传统文化的信仰纽带。「博弈论」是要打击那些实际上「吃人血肉」但是嘴上「仁义道德」的统治者的。
宣冲：客观辩证，推行「信仰」过程中是两面性，所以每个人在推崇其神圣时，就要考虑其魔性的一面。何为魔？
佛典故事中：波旬说:到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。
不单单是佛教，世界上大多普世宗教都是以「互帮互助，建立公共素养」为目的成立。
当教门广开「公共善意」盛行时，也必然会出现利用「公共善意」作恶的波旬。
所有文明、国家、民族一旦陷入颓废的暮气，都是因为其创始初期的理论被释经者钻出各种空子，进而其宝刹之上混入了大量「波旬」。
所以必须要打造一把剑，劈开僧宝，撕掉袈裟，解构一切佛法。
当「宝剑」将这些外在的袈裟、僧宝都破坏了，佛依旧是佛。
僧宝和袈裟会因为佛在才在。
旧的丢去，但只要佛是真的，佛就会留新的僧宝、袈裟。
而魔被宝剑劈开後，无处遁形，就会被众人抓个现行。
故，博弈论就是这样一把宝剑，一
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