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第四十一章 自我毁灭(第2节)

变成了经典。

《色戒》也会复刻这条路径。

这意味着“个体欲望消解历史叙事”,这套叙事,会像《卧虎藏龙》一样有跟随者。

只要有《卧虎藏龙》一半的影响力,就成功了。

《卧虎藏龙》的意义不言而喻,从大的方向上,确定了古装大片西方核心,东方只是表皮。

从小的方向上,让漂亮的武术动作,偏向于慢镜头,彻底无法和剪辑凌厉的西方动作相比。

《卧虎藏龙》之后的《英雄》,也是在慢动作上走下去。

几年过去,中国形象中男性、阳光的一面之一,中国功夫的世界影响力扩散,失去了电影这个最重要的渠道。

到了《投名状》,更是功夫所有特色完全丧失。

最重要的内核侠义精神没有,漂亮的打斗也没有。

花了天价,让李莲杰演一部黑暗隐喻电影,可以宣告功夫和古装大片道路的终结。

詹姆士很了解中国电影的发展情况。

可能比很多中国人更为了解。

《色戒》的意义不只是让李断背再次充当这片土地的“先知”,同时也是李断背对自身存在的一种自我切除。

斩断自身历史、文化的血肉联系。

拍《色戒》,毫无疑问是自断根基。

这是自毁,也是一种禁忌突破,是会上瘾的。

文化夹缝里的艺术家,在后殖民主义中不断挣扎,烈度一步步上升,走向自毁。

《色戒》便是一个阶段的产物。

不谈立场,只是从个人利益上来说,李断背就不应该拍摄《色戒》。

因为这会导致李断背失去在中国的影响力,从之后只能是好莱坞导演。

而好莱坞导演,没有基本盘,是经受不了失败的。

好莱坞那些可以东山再起的导演,后面都有族裔支持。

除了以撒比帮以外,意大利帮、加州帮、澳大利亚帮

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