负责落实行动的曹文衡，只是在监督中原建设军团的成立，这个事其实是朱慈炅通过五军都督府组建的，曹文衡就是想做什么也做不了。
朱慈炅可以决定方向，但办事的人没有谁有分秒必争的概念，紧迫焦虑，只有朱慈炅一个人有。这是行在前线的人心，还有南京后方的人心。
李长庚真正想说的可能就是这个。“圣理”是以皇权力量强势碾压大明各种思想流派的，但“一道德”从来都是奢望。
真正信奉圣理的人，只有那些刚刚启蒙的孩子和年轻人，大明朝堂，百不存一，因为这本就不是他们的理想信念。
如果“圣理”和白莲教末日灾难的恐吓预言绑在一起，那大明本来就混乱的思想，可能就不只是混乱了，圣理也会变成一个笑话。
就算连年大旱的预言是合理推测，也必然被人与邪教绑定，大明的有心人不要太多。
只有四、五年后，真正面对天灾时，今天的预言才是先知开天眼。而这四、五年间，不会有多少人真正相信，更多人相信的反而是妖言惑众。
吹哨人大都不得好死，为人遗忘，看见未来，更是绝世恐怖。
李长庚额头有些汗水，朱慈炅紧了紧手中玉圭，玉圭上“讨罪安民”四个字隐隐流露。他挤出笑容。
“忠言逆耳！梦白先生所言，朕知道了，你不用紧张。但只发现问题，不能解决问题可不好，梦白先生可有事教朕？”
李长庚字酉卿，号梦白，朱慈炅以号相称，又加以先生二字，极为罕见。全大明只有张介宾，被朱慈炅叫做景岳先生，但张介宾可是极可能成为朱慈炅“岳祖父”的人，李长庚又没有小孙女送进宫。
李长庚只觉得山西的煤是真不值钱了，这大殿的地龙是真热，他擦了下额头。
“回陛下，臣惭愧。晋书曰：昼笑夜叹，晨华暮落，忠不足以卫己，祸不可以预度，是士讳登朝而竞赴林薄。臣以为，今陛下预度大祸，当宽以卫己全忠，纳百川之水，泽
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