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第二百章 科克伦(第3节)

来没怎么受到影响。”博尔朗跟着科曼返回军事法庭的路上,对黎文划的表现十分钦佩。

“杀两个下等人有什么影响的,你不知道越南人的文化自信,他们是瞧不起东南亚其他民族的。”科曼对着部下解释道,“在面对这些民族的时候,他们和华人一样以上位者自居,你在殖民地不也是这种心态?”

“这倒是头一次知道。”博尔朗张了张嘴问道,“他们很强大么?怎么会有这种心态?”

“他们这种心态不是自己的,而是从北方邻居那继承过来的。”科曼耸耸肩道,越南的民族传承长期都是以炎帝后人自居。

越南人认为百越都是炎帝后人,但是在争夺大陆主导权的时候,输给了黄帝部落。

古代长期的历史当中,越南人长期都是这么塑造的民族认同。被占领了怎么办,好办,北属时期。

成功独立了呢,就是南北朝,北朝是东方大国自己是南朝,又灭国了就又北属了,独立了又是南北朝。

所以越南人在实行东方大国古代和现代政策的时候,一点心理负担都没有,都懒得去改直接就用。

现代越南开始认识到这么塑造民族认同有问题,开始强调独立起源防止国内对国家合法性产生质疑。以科曼在二十一世纪的知识储备来说,应该是失败了。

失败的原因和泰国华人记着自己的来源类似,泰国在曼谷王朝就开始同化华人,但是华人仍然记得自己是移民过来的,不是泰国土著。

越南到了七十年代中期才统一,才有力量在全国范围之内重新塑造民族起源,可紧接着苏联解体,越南开放前后都不到三十年,二十岁成年的越南人那时候才五十岁,还记得小时候被长辈告诉的炎帝后人起源,又把这件事告诉后代。

而且越南的古籍长期就是这么写的,所以导致二十一世纪越南的精神状态出现了极大的问题。

那可比九十年代东方大国一部分反日是工作,赴日是生活的人情况严重无数倍。

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