相对简单的‘四书’，张先生用极快的速度，还讲了整整半年呢。
好在书院对下斋学生的要求，只是‘通五经大义’而已，即对‘五经’的基本内容、核心思想与学术流派有个整体认知即可。
并不要求像‘四书’那样，要背诵并吃透全文及《章句集注》。
这样做的目地，是让学生对‘五经’先有一个大致的了解，以便期末时，从中选择一经作为自己的专业，在下一学年进行深入学习。
即所谓的‘专治一经’。
但这不意味着接下来半年的学习就轻松了，因为每天下午，张先生依然会带领学生们继续精研‘四书’。
这一遍精研，以朱熹的《四书或问》为主要书目。这套书共三十九卷，是朱熹为解答《四书》学习中的疑问而作，对《章句集注》中的难点进行了补充说明，帮助学生理解其注解真意。
属于是参考书的参考书……
但本年接下来的月课，依然只考四书题。
事实上，四书学习将贯穿每个学子学业始终。因为虽然没有人承认，但谁都知道，实际上科举最重头场，而头场，考的正是四书题。
所以对读书人来说‘四书’是本，永远不能忘本。
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因为是通识课程，无需深耕细作，所以上午的《易经》乃三斋合班授课。
好在经过淘汰，现在只剩四十名学生了，四十人集中在一间讲堂中，还不算太拥挤。
教授《易经》通识的，正是那位白发苍苍的祝先生，他上来便直接了当告诉众弟子，明年精讲《易经》的还是自己，所以希望他们好好听，期末能选自己的课……
当然选择是双向的，谁漫不经心、表现不好，就算想治《易经》，他也绝对不会要的。
说完，祝先生便开宗明义讲解道：“《易经》为群经之首，设教之书！”
学生们闻言纷纷侧目，心说苏同学的四言破题，传染性也太强了吧？怎么连先
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