的备案，国家何至于走到今天这步！”
鲁路修这才知道，皇帝究竟是被哪段论点打动了，当下也不卑不亢地又附和、并深入解说了几句。
皇帝一抬手：“这些不用解释，不过朕想知道，你说这些观点并不是你原创，而是在复古、这才是真正继承克劳塞维茨和赫尔穆特.毛奇参谋长的思想神髓，你这么说有依据么？你的论文还没写完，朕要看翔实的论据，而不是空喊口号。”
威廉皇帝突然变得严肃起来，因为他是真心想要求证：
这个鲁路修到底是阿谀谄媚之人、为了迎合上意而说出这样的话来，然后又毫无根据地托古。还是说这番道理，真的是完全符合前人智慧的。
如果鲁路修找不出真凭实据，那就说明他就是谄谀之臣。
眼下的情况，有点像是欧阳修问苏轼“你考卷里写的‘皋陶三杀尧三宥’典故到底哪看来的？”苏轼却回答老子以今度古想当然耳。
但两者又不完全一样。
苏轼那样回答能被认为有急智，那是因为他的观点并不是为了自己的利益，也不是迎合上意。
鲁路修却不能有这种急智，因为他说的话正是威廉皇帝爱听的。
好在鲁路修也确实不是空口白话的，他立刻很有把握地侃侃而谈：“伟大的克劳塞维茨说过‘战争是政治的延续’，既然是政治的延续，和平年代军事部门当然要不偏不倚地做好与一切邻国和假想敌作战的计划。
所以这才是真正继承克劳塞维茨的思想，而施里芬那种自行决定谁才是假想敌、谁不是假想敌的行为才是误国。他区区一个军人，有什么资格揣测谁才是假想敌？那是政治家才有的权力！他自己做这个判断，就是一种军人干政。”
鲁路修也知道，皇帝当年很欣赏施里芬，至少在和平年代、在以布法为假想敌慢慢准备军备的年代，皇帝很欣赏施里芬。因为施里芬当年设想的假想敌，和皇帝设想的假想敌是一致的。
只是后来爆发的萨
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