河滩十分狭窄，雷三响能在这种地形上，指挥一万余军队行军，还顺利抵达，打个漂亮的歼灭战，极为不易。
林浅自问没本事做到这样。
郑芝龙则皱眉沉思许久，问道：「若是袁崇焕真被抓了，受审之後，被认定无罪怎麽办？他可杀了我们不少人。」
林浅道：「多少算多，多少算少？」
郑芝龙若有所思。
白浪仔道：「死伤一千以上如何？我觉得一千就算多了。」
林浅摇头道：「法与不法，看的是行为，而不是数量。来，我给你们讲个蒙古人的故事。」今日天气晴朗，林浅命人在船舱里摆了桌椅，泡上茶水，从先秦讲起。
华夏大地，历来对战争伦理有着清醒的认识，先秦时期，就把战争分为两块。
以《司马法》《公羊传》为例。
师出有名，堂堂对阵的，算兵者本分。
屠戮百姓、虐杀俘虏、劫掠老弱的算是不义之战。
所以白起长平之战杀了多少赵军，大部分人都不知道，反倒坑杀四十万降卒，世人皆知，被永远钉在耻辱柱上。
大夏若是不区分战争行为的性质，仅凭敌人杀了多少自己人给敌将定罪，那本质就是合法仇杀，明显违背华夏价值观。
还怎麽自诩正义化身，还怎麽瓦解敌方士气，争取中立力量？那不成了部落仇杀了？
这麽干，政治上就是自杀。
《孙子兵法》讲「归师勿遏，围师必阙」。
所以仇杀敌将，直接断了敌人生还希望，逼敌人死战，军事上也是极度愚蠢。
关宁军造反时，其将领曾想投大夏军，就是怕受报复，踌躇犹豫，最後在镇南门前被全数剿灭。姚玺、杨德政杀南赣巡抚时，也想过投诚，同样怕被报复，才想自立门户，酿成全城劫掠的後果。这还是在大夏整日宣传俘虏政策的前提下。
若当真定个「杀伤一千，俘虏处死」的铁律，那还得了？那岂不是和
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