间又俗称「杀人墩」。
至当日晚，又有两百余狗腿子被处斩。
一同被处斩的，还有五十多名底层士子，这些人或多或少与世家大族有交集，或是拿过好处，写过揭帖，又或是直接或间接的参与了哭庙。
其中固然有被蒙蔽的，可也有主观使坏的，既然动了屠刀，就要从严从快，难以仔细分辨，便通通被推上刑台，士子们於哭哭啼啼中断送性命。
忙活一天，十几个刽子手累得气喘如牛，鬼头刀都砍崩五把。
另有五百余名对士绅抱有同情态度的江南士子被革去功名，记下姓名，永不录用。
又次日，便到大年三十，公审於卯时如期举行，来围观的百姓已经很少。
而过堂、判刑、上刑场的只多不少。
依律法，大夏没有连坐罪行，过去的夷三族、诛九族已被通通废除。
可江南士绅但凡在府外露过面的，几乎就没有一个没有恶行的。
因为隐田、抗税、兼并田产、欺行霸市、横行乡里，就是士绅的生存之道，在前明时，这些小打小闹只算品行不端，甚至算不上违法。
如果做事隐蔽，甚至品行不端也算不上，就是日常琐事，和吃饭喝水一般自然。
如今大夏要对吃饭喝水判刑，一干士绅怎麽可能有一个能摘乾净的？
公审台上，几乎是逢案便判，每判必斩。
能活下来的，只有士绅府上的女眷、孩童，因受妇道禁锢或未成年，这些人很少出府，没机会作恶，反倒留住性命。
不过死罪可免，活罪难逃，判决没收了士绅府上的全部财产，是真的一寸地、一个铜板也没留下。
这些女眷孩童被赶出府去，恐怕下场不会太好。
而且大夏还对他们的谋生之道有诸多限制，首先就是不许读书科举，其次不许离开原籍，然後通信往来受严格监视，最後做工不得优先於普通民众受雇。
不愿在原籍等死的，唯一的
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