马超道：
“胡骑虽然人人善骑射，但草原之主的权威却远远不如中夏的天子。”
“所谓‘单于’、‘贤王’，不过是较强一些的部落头人罢了。”
“别家畏于其势，且有利可图，便暂时尊其为主。”
“若其势稍有顿挫，或是无利可图，弃之亦如敝屣。”
“如此，彼辈便是号称有控弦之士三十万，却也无法如臂使指，更无法让麾下骑士如汉骑汉卒那般亡命冲锋突阵。”
“一旦势有不利，胡骑跑得比谁都快，管你是单于还是贤王？”
“而这种事情，你敢想象发生在汉家天子身上吗？”
也不是没有，但终究比例太低。
麋威心道。
至此，他终于明白对方的意思。
其实汉、胡双方真正的差距。
在于“纲纪”。
在于“法度”。
或者用后世的话来说。
就是“军事组织度”和“战略动员能力”的问题。
中原皇朝自秦始皇建立大一统帝国开始。
便建立了一套自上而下，严密而精细的国家组织形式。
其后经过两汉四百余年的发展，这一套模式已经彻底成熟，并将继续引领时代近两千年。
所谓汉承秦制，而汉之后，大多是在汉制基础上修修补补。
但皇帝、朝廷、朝纲、官吏、郡县制……乃至于君君臣臣父父子子这一套。
却是万变不离其宗的。
而只有把这一套上层架构都搭建完成之后。
士兵在战场上才能做到进退有度，如臂使指。
会畏惧军法，会慑于道义，会听从调度，而非一盘散沙。
麋威作为后世人，或许对于“天子权威”的感觉不如古人敏锐。
却不妨碍他通过观察前后历史，触类旁通。
远的不说。
就说那位刚
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