用官吏的权力。
比如许靖堂兄弟当年在汝南举办的“月旦评”，就连曹操这种官宦之后，也要设法去混一个评价。
不过也大概是亲身经历，深知利弊。
后来曹操当政后，便有意识将“人事权”收归中枢。
发展到今日，便成了九品官人之法。
具体来说，就是设立中正官来评议天下士人，并进行定品。
以此取代民间各路野生评论家，或者说将其身份官方化。
这样一来，以清议入仕的习俗并未根本改变，改革的阻力较少；
同时用人权，又在明面上重归中枢。
可谓两全其美。
不过麋威作为后世人，当然知道这套制度的弊端所在。
最关键一点，中正官在评议一个人的才能的时候，很大程度上会参考这个人出身的门第、父祖的权势。
父祖是三公，儿子当然是公卿之器。
父祖官位清要，儿子保底是个清流。
父祖只是个干繁重庶务的浊吏，儿子将来也只能去打杂。
至于说连打杂都轮不上的，那不好意思，你没资格当官。
久而久之，造成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。
魏晋时期所谓的“门阀”，就是由此而来的。
不过话又说回来。
虽然麋威很清楚这一套玩意会在将来成长为一个极度畸形的怪物。
但这不是“九品官人法”才刚刚提出不到三年么？
就当下而言，大部分人都只看到他的好处，而没有意识到背后隐患。
或者说即便意识到了，因为是既得利益者，反而乐见其成。
而这些或是“蠢”或是“坏”的人。
交织在一起。
便是一个足以左右天下归属的重磅砝码。
喜欢也好，不喜欢也罢。
欲取天下，便无法忽视其存在。