肯定是吃不消的。出于对他的安全考虑，公孙劫还是准备将他调回咸阳。
见张良同意后，公孙劫轻轻一笑。此刻正值黄昏时分，远处的夕阳重新落入海中。接着就看到满脸纹身的东瓯都老走出，他穿着虎皮短褐，手中握着蛇杖，开始在篝火前叽里呱啦的说着。
公孙劫对越地的神系文化也是有些了解，他们主要是以始祖公为核心。十二部有着各自的图腾和信仰，但都大差不差。其中东瓯和闽越则受吴越文化影响比较深，因为他们严格来说就是越王勾践的后人避难所建立的。
所以他们整体来说还是要好些的，有些习俗和诸夏差不多。而类似西瓯和骆越，其实就是后世布洛陀文化的起源。他们的生活方式就要更为粗犷些，包括语言在内都很独特。
就拿东瓯语言来说，其实和秦国雅言有很多不同，但半听半猜总能听懂些。所以公孙劫当初提议先易后难，先攻打东瓯和闽越，作为秦国后方大本营。对东瓯和闽越，好歹还算是能沟通。
“他们是在说什么呢？”
秦始皇皱着眉头。
谒者则上前低声同步翻译起来。
“今日，我们东瓯来了位神！”
“他是天之子！”
“是秦国的始皇帝！”
“他代表始祖公，向我们传递神意。”
“我们每个人都要向始皇帝献上贡品和舞蹈，以此庇佑族人来年风调雨顺。”
秦始皇这才轻轻点头。
公孙劫则是觉得有些好笑。
这其实就是国内和国外的不同。
国内的神权，本质上就是服务于王权的，说白点就是王权手里的工具。这位都老就是混合了神系，然后跟着神化了秦始皇。
秦始皇是以战继承天子位，也就是【天之子】。而在岭南文化中，他们将始祖公布洛陀视作是天，所以秦始皇就成了始祖公的代言人。也别管说不说的通，只要能让这些越人老老实实的种地，这就都是值得的
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