如同熟知路径的旅人，纵使换了副羸弱身躯；
避开歧途、直指核心的效率，也远非懵懂探索者可比。
晋入练气后期的崇祯，明面上仍不出永寿宫；
事实上，闭关已经结束。
至于下一个大境界——
筑基。
崇祯无半点急切。
一是不能。
筑基不同于练气、胎息，乃是修士生命本质的第一次跃迁，需与海量天地灵机共振，于体内凝结独一无二的【道基】。
然绝灵之地灵气稀薄，灵机孱弱。
强行筑基，无异于在微弱的火星上烧制巨窑。
非但不成，反而可能因灵机后继无力，导致道基崩毁，修为尽丧。
崇祯心中浮现一个更贴切的比喻：
‘修士肉身是半透的膜，外界灵机是溶液。’
唯有当外界灵机浓度远高于体内灵压时，庞大的灵机洪流才能被“压”入体内，完成筑基所需的质变与重塑。
眼下的大明是“低渗环境”，根本形成不了推动生命升华的“压力”。
二是不想。
即便有办法解决灵机匮乏的难题，崇祯也会选择暂缓。
因为从筑基开始，修士真正踏上“夺天地造化”之途，肉身魂魄开始发生根本性的非人转化。
此等逆天之举，必引于突破之时，显化天地异象。
突破异象，绝非霞光瑞气那般简单，本质是修士道行与天地法则短暂交撼所引发的灵机变动；
会对一方地域的灵气流转、法则隐痕，产生深远影响。
‘突破筑基的异象，未尝不可作为改造天地的手段。’
所以，崇祯等的，是时机。
将突破异象，化为对明界“定向调控”。
显然，最佳时机，莫过于两年之后，三条道途补全。
天地层次因之略微抬升、整体灵机浓度随之增厚——
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