轻的朱幽涧明白，仙凡隔离之所以存在，显然有它的道理。
一个仅仅筑基初期的魔修，却能横扫上亿人口的凡俗王朝，割草似的屠戮众生。
若是二者混居一地，朝夕相处，如何能做到互不侵扰？
当然，这些是前世的旧理。
对身处大明新世界的朱幽涧而言，即便不实行仙凡隔离，他也能让修士与凡人共处一地，互不侵害。
那便是将大明律法，化作契约，融入他【信】道之中。
让人间律法，成为【信】道规则。
例如，只需大明律明文规定，修士残害凡人、滥杀无辜、恃强凌弱属滔天大罪；
无需官府审判，一旦有修士胆敢违背律法，对凡人痛下杀手，便会瞬间触动【信】道契约，引动制裁。
如此，仙凡便可共存，秩序亦可稳固。
只是，崇祯绝不会这麽做。
一旦将大明律融入【信】道，以人道律法强行约束修士，便是僭越【天意】，摧毁了【明界】诞生。
这与崇祯曾计划施展【命】神通、强行操控全人类的心智思想，本质上并无二致，都是以己意代天意，以人力扼造化。
修真界的诞生，如同一锅混沌原始汤。
唯有放任汤中无数粒子、物质自由碰撞、厮杀、重组、衍化，不断生出新的结构、新的规则。
道途，才能从中孕育。
正因如此，崇祯自始至终未以帝王之威，定下仙凡关系的准则。
但若是本土修士中，有人立志推行，将修士与凡人彻底隔开，崇祯也不会制止。
就像他坦然应允朱慈烺的请愿一般，对于坚定反对仙凡隔离、维持现状的修士，他同样会给予准许。
只有让多股不同的理念相互对立、碰撞、制衡。
【天意】，才会在无数可能中不断汲取养分，茁壮丰满。
故崇祯乐见其成。
更何况，朱慈烺明确提
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