设置

关灯

第172章 荒唐且美好(第2节)

哪怕对方是皇帝,也不行!

再到贾充指使成济当街弑君,再一次败坏了政治底线。

成济的结局是很快被清算,贾充就很有意思了。

贾充逝世后,群臣提议上谥为“荒”,结果司马炎不同意,改成了“武”。

这一决议基本上定性了晋朝的本质。

洛水放屁加上当街弑君这两个事件的背后,就是此后四百年岁月里南北朝的整体基调。

整个南北朝本质上就是各门阀士族之间的相互倾轧:

八王之乱、永嘉之乱、五胡乱华、衣冠南渡。

西晋灭亡后北方自此进入了五胡十六国乱政时期,

而南方也好不到哪去。

南方与此同时发生了:

王氏之乱、苏氏之乱、桓氏之乱、孙氏之乱、谯氏之乱、侯氏之乱......

曹丕篡汉可以视作王莽第二,曹魏的行为是夺权称帝,但手段还是有些遮掩的,带着一丝“伪善”。

司马氏篡位完完全全就是造儒家的反!

造整个诸夏礼教的反!

......

“我汉家以儒治国,几百年来儒家学术早就深入人心了。”诸葛亮听着天幕的讲解,摇头道:

“司马氏倘若还想承接汉室和曹魏的治国思想,就滑稽了。”

“但不用儒家用什么?”庞统轻笑一声,带着讽刺又开口:

“司马氏称帝的方法本质上就是在否定儒家,但他们却要用儒家治国吗?”

堂中的一些聪明人很快就意识到未来会发生的事情。

儒家思想对于大汉而言,是治国手段,同样也是社会信仰体系。

司马氏的行为就是破坏了社会信仰,相当于崇礼法的秩序被摧毁了。

那么百姓、士族们真要全去信佛不成?

「儒家礼法体系的崩塌,造成了魏晋南北朝时期门阀士族的普遍堕落。」

本章未完,请点击"下一页"继续阅读! 第2页 / 共4页